9 juin 721, Eudes d’Aquitaine écrase les musulmans à Toulouse

Après avoir conquis le Royaume wisigoth, les Omeyyades, menés par le gouverneur d’Al-Andalus As-Sam’ ibn Ma-lik Al-’awla-niyy, mettent sur pied une armée afin de franchir les Pyrénées et conquérir la Septimanie et l’Aquitaine. Commencée en 719, la campagne est d’abord couronnée de succès avec la prise de Narbonne. Toulouse est assiégée en 721, et Eudes, le duc d’Aquitaine, part demander l’aide du Royaume franc. Les Austrasiens sont engagés avec Charles Martel dans une guerre contre les Saxons, et c’est en Neustrie et en Bourgogne qu’Eudes trouve des renforts pour son armée. Trois mois plus tard, il revient briser le siège de Toulouse, sur le point de se rendre.

Déroulement

Les Omeyyades, confiants après la fuite initiale d’Eudes, ne défendent que faiblement leur camp et n’utilisent pas d’éclaireurs. Le 9 juin 721, l’effet de surprise est total et les Omeyyades sont encerclés par l’armée d’Eudes, qui les attaque par les flancs et leur inflige de lourdes pertes. Le siège de Toulouse est levé et As-Sam’ réussit à fuir avec quelques survivants, mais il est rattrapé et tué.

Conséquences

Les pertes omeyyades, qui auraient été comptées avec exactitude, s’élèvent à 3 750 morts. En 730, le gouverneur Abd Ar-Ra’ma-n ibn Abd Alla-h Al-G.a-fiqiyy reconstruit une grande armée et se lance à la conquête du Royaume franc. Après quelques succès initiaux, il est arrêté par Charles Martel à la bataille de Poitiers.

De nombreux chroniqueurs arabes considèrent la défaite de Toulouse plus importante que celle de Poitiers, et la majorité des historiens considère que sur le plan macro-historique, cette bataille est capitale, car elle donne à Charles Martel du temps pour consolider son pouvoir et bâtir l’armée de vétérans qui battra les Omeyyades à Poitiers.
En effet, dans la décennie qui suit la bataille de Toulouse, Charles Martel n’hésite pas à saisir les propriétés de l’Église pour acheter des partisans et, après avoir sécurisé son pouvoir et pacifié sa frontière nord par tous les moyens nécessaires (y compris la corruption dans certains cas), il peut financer son armée et se préparer à la prochaine campagne omeyyade. Cela lui vaut une grande inimitié de la part de l’Église, mais, après la bataille de Poitiers, Rome voit rapidement la nécessité de l’armée franque.

Source : http://fr.wikipedia.org/wiki/Bataille_de_Toulouse_(721)

Suspension (erronée) du blog durant 24h

Durant toute la journée du mardi 12 juin, toute connexion à une quelconque page du blog affichait le message (en anglais) :

Ce blog a été effacé par son propriétaire
ou suspendu en raison d’un non-respect des conditions d’utilisation.

Ce qui nous a causé une certaine angoisse : étant donné que nous n’avions absolument pas

Eudes d’Aquitaine, un romain face à l’islam.

Peu à peu les hommes émergent du sommeil, la nuit est encore noire, quelques flambeaux dessinent des ombres inquiétantes sur le vieux rempart romain, Eudes n’a pas dormi de la nuit, il sait que ses hommes sont épuisés, il sait qu’ils se battront à un contre deux, il s’interroge sur la fidélité des basques ; son plan est audacieux, s’il échoue Toulouse tombera aux mains des musulmans consacrant la perte de toute la vallée de la Garonne.

Les trois éponges ayant recueilli l’eau bénite laissée choir par le pape furent taillées à la vue de tous, chaque guerrier chrétien agenouillé en reçu un morceau qu’il avala religieusement, comme une hostie ; tous avaient entouré leur épée dans un pli de leur manteau et lacé solidement leur bouclier rond dans le dos. Certains portaient des armures à écailles, leur lance courte posé délicatement à coté d’eux, d’autres avaient une protection de cuir et un arc à double courbure. Les alliés Neustriens sont restés groupés, non loin la troupe des Vasquons s’agite déjà se sachant promis à l’assaut frontal.

Après une heure de marche silencieuse le Duc d’Aquitaine arrête son armée ; ses éclaireurs confirment que le camp arabe n’est pas

Ode au massacre de 3.750 envahisseurs musulmans à Toulouse le 9 juin 721, par Firmin Jaffus

Vu sur Résistance Républicaine

TOULOUSE SAUVÉE⁽¹⁾,

POÈME LYRIQUE,

Qui a remporté le prix;
[de l’Académie des jeux floraux en 1842]

Par M. Firmin JAFFUS, Licencié ès lettres, de Limoux (Aude).

(1) Le sujet de ce Poème est la victoire remportée auprès de Toulouse, en 720721, par EudonEudes, duc d’Aquitaine, sur l’émir El-Samah, chef des Arabes. Les historiens assurent que les infidèles perdirent plus de 3oo,ooo hommes dans cette immense défaite. Quoique ce nombre soit évidemment exagéré [NDLR : multiplié par 100…], il est certain que la bataille de Toulouse porta un coup terrible à l’Islamisme ; elle sauva la France et l’Europe chrétienne, comme l’ont prouvé MM. Reynaud et Fauriel, de l’Institut. Les batailles de Tours et de Poitiers, avec lesquelles on l’a souvent confondue, eurent bien moins d’importance. Les Arabes ont gardé le souvenir de ce grand revers, et encore aujourd’hui ils appellent les plaines de Toulouse la chaussée des Martyrs.

Misisti iram tuam, quæ devoravit eos
sicut stipulais. – Exod. xv,

« Au nom d’Allah, marchez ! Au nom de son Prophète
» Allez du monde entier accomplir la conquête.
» Imposez aux mortels l’esclavage et ma loi.
» Le passé fut au Christ ; l’avenir est à moi ! »
Ainsi dit Mahomet. – A la voix du sectaire,
Ismaël retrouva sa

TOULOUSE ET LES ARABES : LA BATAILLE DE 721 (conférence du 9 février 1975)

Article paru dans L’AUTA n°409 Mars 1975
Source Bnf Gallica, Mars 1975

Conférence faite, a l’Assemblée générale des « Toulousains de Toulouse » le 9 février 1975, à l’hôtel d’Assézat à Toulouse par Sydney FORADO

Le titre de cette conférence doit vous paraître insolite. En effet, quand on parle des Arabes en Gaule, nous pensons tous à Charles Martel qui arrêta les Arabes à Poitiers en 732.
Ni dans le grand public, ni même dans le public averti, personne n’a jamais entendu parler de la Bataille de 721.
Sujet peu connu, pour ne pas dire inconnu, c’est un événement sur lequel les projecteurs de l’Histoire ne se sont jamais braqués. Sa nouveauté en fait le principal attrait.

Il y a des faits historiques qui sont comme abandonnés par l’Histoire ; ce sont des taches obscures. Toulouse et les Arabes est une de ces obscurités : mon propos est d’y jeter quelque lumière.
Le fait brutal, j’allais dire brut, est le suivant : en 721, une armée d’invasion arabe assiège Toulouse. Cette ville se défend avec une vaillance au-dessus de tout éloge, jusqu’à l’arrivée d’une armée de secours commandée par le « Duc d’Aquitaine » qui écrase les assiégeants.

Et jamais plus les Arabes n’essayeront de reprendre Toulouse.

Or, sur ce sujet précis, il n’y a aucun ouvrage historique en aucune langue. Pas de bibliographie sur la question. Il faudra donc recourir aux sources.
Pour bien comprendre ce qui s’est passé à Toulouse, il faut en premier lieu procéder à l’étude des sources ; ensuite replacer le sujet (qui par lui-même est une étude au microscope) dans son contexte historique. C’est-à-dire expliquer en quelques mots ce qu’est la Conquête arabe et surtout montrer pourquoi et comment les Arabes, venus d’Espagne, pénètrent en Gaule et quel est le but de leurs invasions.
Ensuite, raconter la Bataille de Toulouse, place forte que les Arabes veulent à tout prix et expliquer les conséquences extraordinaires de cette défaite arabe. Vous verrez que ce n’est pas besogne facile, car les sources arabes manquent cruellement ou sont d’une sécheresse laconique.
Enfin et surtout, dans un dernier développement qui sera le cœur du sujet, essayer d’expliquer ce sentiment de surprise, de curiosité déçue, parfois même de malaise qui saisit l’historien au terme de cette étude. Il a, en effet, l’impression que cette grande victoire sur l’Islam a été occultée, mise sous le boisseau, parfois même escamotée, qu’on en parle le moins possible, surtout après Poitiers. Ce silence est particulièrement sensible dans les sources chrétiennes.
Pourquoi ce black-out sur cette victoire chrétienne ? Pourquoi en diminuer le sens et la portée ? Au profit de qui ?
C’est ce que nous tacherons d’élucider en conclusion et ce sera le plus difficile.

ETUDE DES SOURCES

Elles comportent deux grandes catégories : arabes et chrétiennes. Mais toutes deux présentent, chose bien curieuse, un caractère commun :

Per Tolosa

Affichage libre du dimanche 9 juin 2013

Collage effectué dans la nuit du samedi 8 au dimanche 9 juin 2013 sur une sélection des panneaux d’affichage libre de Toulouse et de Ramonville Saint Agne.

Feuilles A4 « 9 JUIN 721 » imprimées avec l’alphabet PDF A4 pleine page du blog AffichageLibre.

Photographies réalisées le mardi 11 juin (cliquer pour agrandir 2560×1920).

Collage et photographies par S. & P.

Toulouse :

Médiathèque

La manifestation des jeunesses nationalistes interdite

Au lendemain de la mort de Clément Méric, jeune militant d’extrême gauche battu à mort par des jeunes d’extrême droite à Paris, la préfecture de la Haute-Garonne a décidé ce vendredi d’interdire la manifestation des jeunesses nationalistes, prévue samedi et dimanche à Toulouse.

Selon un communiqué de la préfecture, ce rassemblement, ayant pour objet de commémorer « Eudes d’Aquitaine », est interdit en raison de

Les Capitules de Toulouse accordent le permis de construire à la mosquée Mohamed Merah

La grande mosquée Mohamed Merah du Mirail est lancée

(…) Le permis de construire, tant attendu, a été accordé, il y a quelques semaines, par la municipalité toulousaine (…)

Cliquer ci-dessous pour lire l’article complet, avec son mode d’emploi d’avertissement ciblé dans le paragraphe bleu :

Version Francs – Version Sarrasins
Source : http://www.ladepeche.fr/article/2012/12/06/1507023-la-grande-mosquee-du-mirail-est-lancee.html

Rappel : c’est dans cette mosquée qu’allait Mohamed Merah, le bon musulman assassin de juifs et de chrétiens comme ordonné par le coran à ceux qui se sentent les couilles de le faire.
Voir accif.com ou mosquee-mirail-toulouse.fr/#contact

(Epilogue J+1) Bataille de Toulouse du 9 juin 721 contre les sarrasins

Racontée par le duc Eudes d’Aquitaine sous la plume de Gilbert Sincyr

Précédemment…

Le lendemain matin, je demandai que l’on fit le décompte des morts des deux côtés, puis, malgré mes blessures qui me faisaient grand mal, et une fièvre qui me gagnait, je repartis au plutôt vers Toulouse afin de rassurer tout le monde. Mais, déjà au courant, mes enfants mêlés aux toulousains se livraient à des danseries et à des embrassades dans les rues de la ville. Malgré les ventres creux et les jambes mal assurées, chacun voulait exprimer sa joie de savoir les Sarrasins écrasés, et sa fierté d’avoir supporté toutes les privations endurées pendant six longs mois. Et lorsque j’apparus, encore tout couvert du sang de la veille, ce fut comme un délire qui les saisi, tous voulant me toucher pour me dire leur attachement et leur admiration.

Puis les curés firent sonner à toute volée à l’église de La Daurade, et une procession se constitua à laquelle je voulus me joindre, porté par mon cheval car incapable de marcher par moi-même. Arrivé à l’église on m’aida à me tenir, et, avec mes enfants, nous joignîmes notre voix à celle du peuple, pour chanter tous en coeur les louanges du Seigneur.

Il y eut exactement 3875 morts arabes, et 1203 morts chrétiens, dont hélas mon ami Raimon d’Albi (Je suis désolé de réduire aussi considérablement les chiffres annoncés par les chroniqueurs de l’époque, qui parlent de 375 000 morts musulmans, et de 300 000 soldats d’Eudes. Chiffres totalement fantaisistes)

Mais l’autre grande nouvelle, ce fut que parmi les tués, mes hommes retrouvèrent le cadavre d’Essamh. Ainsi, celui qui avait réduit Narbonne en esclavage, puis de nouveau ramassé des milliers de pauvres bougres pour les transformer en animaux de bât devant Toulouse, l’homme qui rêvait de conquérir la Gaule, l’émir Essamh ibn Malik avait rendu son âme au diable.

Bataille de Toulouse du 9 juin 721 contre les sarrasins

Racontée par le duc Eudes d’Aquitaine sous la plume de Gilbert Sincyr

Précédemment…

Et le mardi 9 juin 721, à la tête d’une puissante armée de 7000 hommes aguerris et décidés, je m’avançais vers Toulouse, en quittant Montauban dès l’aube afin de devancer les fortes chaleurs, et pour pouvoir déclencher les manoeuvres, alors que le jour était encore peu engagé. Et Essamh informé de mon arrivée, m’y attendait, assuré de sa supériorité en nombre et en forces. Il disposait d’environ 5000 fédayins, dont presque 1000 cavaliers, et c’était ces derniers qui m’inquiétaient le plus.

Leurs chevaux étaient très supérieurs aux nôtres, ils permettaient des manoeuvres d’une telle rapidité, que les Sarrasins enveloppaient leur adversaire comme un vol de passereaux, puis ayant portés leurs coups s’en écartaient tout aussi rapidement, pour attaquer ailleurs et revenir là-bas. Ainsi, ils affolaient l’ennemi et l’amenaient à se débander, sans plus savoir où était son adversaire. Nous, avec nos lourds chevaux, ça nous était impossible. Je savais tout cela et, en conséquence, j’avais préparé un plan audacieux, basé sur la ruse, et qui pouvait nous donner la victoire s’il était bien exécuté.

En premier lieu, il me fallait faire sortir Essamh de la circonvallation. Pour cela, j’avais envoyé 2 000 hommes entourer sa tranchée, et la submerger de jets et de flèches, acculant les Sarrasins entre nous et les remparts. Il fallait absolument qu’Essamh se persuade que c’était là toute mon armée, qui volait au secours de la ville. Pour se dégager de ces moustiques qui le piqueraient massivement, et fort de sa supériorité numérique, il ferait une sortie.

Alors nos hommes reculeraient mais sans se débander, entraînant à leur suite les Sarrasins sur la via Aquitania que l’émir voudrait garder dégagée, car elle était son couloir d’approvisionnement depuis Narbonne, et éventuellement sa seule voie de rapatriement. Là, arrivé au plateau saint-Agne, à deux lieues au Sud de Toulouse, les 5000 hommes que j’y aurais conduits par un large détour, sortiraient des bois et prendraient Essamh à revers. Et j’espérai bien que, essoufflés par leur course alors qu’ils étaient immobilisés depuis six mois dans leurs tranchées devant les remparts, les Maures seraient vite submergés par mon armée en pleine forme, avec moi à sa tête.

La suite vous la connaissez.